Шта ти знаш о врлини искупљења сабора у исламу? А врлина помирења сабора, и да ли молба саборског помирења искупљује грех клеветања?

Постоји много контрола и етикета које регулишу живот човека и његове различите активности, а у овом чланку детаљно сазнајемо о бонтону савета, њиховим контролама и истеку савета.

Саветни бонтон

У наставку ћемо детаљно размотрити неке од етикета и прописа сабора у исламу, божанске директиве и суннет Посланика у овим саветима.

Поздравите се када улазите у било које веће

• Један од правила понашања сабора је да онај који улази поздравља оне у сабору, а то је божанска наредба.Господ наш (Слава му нека је) каже: „Када улазите у куће, поздрављајте се поздравом од Бога, благословљеним и Добро." Светлост: 61
• А референца овде у стиху: "Поздравите се" значи: Ако уђете у муслиманске домове, нека се свако од вас поздрави, чак и ако је то ваша кућа и ако уђете у своју породицу. Сине мој, ако уђете у своју породицу и поздрави, то ће бити благослов за тебе и за људе из твоје куће.” Ал-Тирмизи и Ал-Албани су рекли да је то добро за друге
• Ширење мира међу муслиманима изазива љубав да расте у срцима. По ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: Божији Посланик (саллаллаху алејхи ве селлем) је рекао: „Нећете ући у Џеннет. док не поверујете, и нећете веровати док не будете волели једни друге. Мир вама. приповеда Муслим
• Мир није само при уласку, већ је и при уласку и када се тражи дозвола за излазак. Ебу Хурејра (нека је Бог задовољан њиме) је рекао: Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) је рекао: „Ако неко од вас заврши на скупу, нека да мир, а ако хоће да устане, нека да мир, јер то није прво право од ахирета.” Приповиједа Ал-Тирмизи, а Ал-Албани класифицира као хасан

Затражите дозволу пре уласка или седења

• Ако муслиман жели да уђе у другу кућу, а не у своју, онда треба прво да тражи дозволу од власника куће, а ако му не дозволе да уђе у кућу без дозволе власника, или тако што ће му рећи да иде. назад.
• فيقول الله (سبحانه): “يَا أَيُّهَا ​​​​الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ والله Знати шта радиш.” Ал-Ноур: 27-28, тако да су домови људи неприкосновени и забрањено је ући у њих без дозволе власника или оградити њихове домове и у њих улазити насилно.
• А Посланик нас учи да је тражење дозволе само три пута. По ауторитету Абу Мусе ал-Асх'арија, нека је Бог задовољан њиме, рекао је: Божији Посланик (нека га Бог благослови и мир подари) рекао: "Тражити дозволу је три пута. Ако вам је дозвољено, у супротном, вратите се." Бухари и Муслим

Не жели да буде на првом месту

• Обавезно је седети на месту где га домаћин седи, или седи где се место завршава са њим, и никога не подиже са свог места да би могао да седи, као што је то из пророчког бонтона.
• По ауторитету Абдулаха бин Омара (нека је Бог задовољан са њима обоје) да је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао: „Нико од вас не треба да подигне свог брата, а затим да седне на његово место, а ако Човек је стао за њега са свог места, Ибн Омер није хтео да седи у њему.” Преноси Ибн Еби Шејба
• Тако су асхаби (нека је Бог задовољан њима) научили од свог Посланика, а.с., по ауторитету Џабира бин Самра (нека је Бог задовољан њим), рекао је: „Ако смо дошли Посланику (нека га Бог благословио и спасио), неко од нас би седео тамо где је стао.” Преноси Абу Давуд и Ал-Тирмизи, који су рекли да је то добар хадис

секретаријат Савета

• Сваки савет је поверење, па нека муслиман чува поверење савета, најгори је онај ко седи у савету где људи причају о себи, а он чува њихове тајне у време пријатељства, па ако време долази због грубости, нарушава се тајна ових сабора, ово уопште није понашање верника.
• Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) каже: „Веће су у поверењу.“ Преносе Ебу Давуд и Ахмед. Хадис има слабост, али је подржан оним што је пренесено на ауторитету Џабира ( нека је Бог задовољан њиме) да је Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао: „Ако човек другом човеку каже хадис, онда сам се окренуо, јер је то поверење“. Приповиједа Ал-Тирмизи, а Ал-Албани класифицира као хасан
• Сваки савет има своје поверење, па ако нисте квалификовани да носите поверење, немојте седети у тим саветима и негирати његове власнике, а ако седите, носите њихово поверење.

Немојте бити сами са разговором између гостију

• Ових бонтона је много, па се нећемо задржавати на њима, али ћемо закључити са овим бонтоном, а то је не бити сам у разговору између гостију или оних који седе, а оставити једног од њих на миру, као да говори у шапућу, или причају о теми коју трећи не разуме, или говоре другим језиком и терминологијом коју особа која седи не разуме, јер га ови поступци могу растужити и изнервирати. Сатана може да манипулише њим и да га натера да мисли да говоре о њему.
• По ауторитету Абдулаха бин Масуда (нека је Бог задовољан њим), рекао је: Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: „Ако вас је троје, онда два човека не би требало да разговарају без другог. док се не помешаш са људима да би га ожалостио.” Бухари и Муслим

Поменути искупљење савета

Једна од најважнијих правила савета је да муслиман закључи свој савет помињањем искупљења савета, јер може доћи до неке забуне у савету, или може бити инсинуација или грешака, или помињања ненамерног вређања муслимана, или друге болести савета.

Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) нас је научио да избришемо трагове овог сабора и његових грешака помињањем искупљења за сабор.

Доаа искупљење Веће написано

Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) научио нас је да се сећамо на све или неке од њих на крају окупљања, укључујући:

• По ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим), рекао је: Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: „Ко седи на скупу и на њему много говори, затим каже пре него што устане са свог седишта: Слава Богу, и хвалом Твојом сведочим да нема бога осим Тебе, тражим Твој опроштај и кајем се.“ Теби, осим што ће му бити опроштено. шта је било у његовом савету“. Преноси га Ал-Тирмизи, Ахмед и други, а његов ланац преноса је аутентичан
• И по ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим) такође и по ауторитету Посланика саллаллаху алејхи ве селлем који је рекао: „Ниједан народ није седео на скупу где није спомињао Бога ( Свемогући) у њему, а они се у њему нису молили за свог Посланика, осим што ће то бити на њима неко време. А оно што се подразумева под речју „Турра“ је: сваки недостатак, сломљено срце и жаљење.
• По овлашћењу Ибн Омера (нека је Бог задовољан са њима обојици), рекао је: Ретко је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) устајао са скупа да се моли овим молитвама: „О Боже, закуни се нама од страха твога шта ћеш спречити између нас и непослушности твога, и од своје послушности што ће нас у рај твој увести, и од извесности Што нам чини несреће света лаким, Боже, дај нам наслађивање слухом нашим. , наш вид и наша снага док нас оживљаваш, и чиниш је наследником од нас, и осветиш се онима који су нам нанели неправду, и подари нам победу над онима који су нам непријатељи, и не чини нашу несрећу у нашој вери, и немој свет учинити нашом највећом бригом или дометом нашег знања, и не владај нама који немамо милости према нама.” Бухари и Муслим
• А Божији Посланик (нека га Бог благослови и спаси) је рекао: „Нема људи који устају са скупа на којима не помињу Бога, већ да устају из лешине магарета и за њих је мука“. Приповеда Абу Давуд

Врлина искупљења сабора

Каква год да су муслимани дисциплиновани у изражавању и начину говора, али на крају крајева они су људи, па од њих могу доћи неке увреде, пропусте, грешке, па чак и пропусте, чак и ако су тривијални и безначајни, па шта је са неко чија је већина његових речи безвредне глупости!

Дакле, муслиман треба да жели да своје окупљање са другим људима закључи закључком сабора како би се искупио за сваку грешку коју је починио и да помене „Слава Теби, Боже, и хвалим Те“ којом Бог брише мали гријех од малих гријеха у које муслиман упада.

Да ли молитва за помирење сабора искупљује грех клеветања?

Задрицање је када поменеш свог одсутног брата са оним што мрзи, а то је тежак грех и искупљење сабора га не искупљује, јер је то везано за права људских бића, а људска права се не искупљују. након покајања од њих и тражења опроштења осим тако што ће то дозволити особи која је била окривљена.лишен верника.

Међу молбама помирења скупа је да се муслиман сети свог Господара када устане да не помисли да овај скуп није поменуо Бога у њему, јер сваки скуп на коме седи одређени број људи, а они не седе. помињу Бога у било ком облику у било ком сећању, и не моле се у њему за Божијег Посланика (нека га Бог благослови и спасава) осим што ће се он на Дан васкрсења кајати и кајати.

На дан васкрсења биће близак пријатељ за којег ће се човек кајати што га је познавао, па га се једног дана неће сетити да га је упутио на добро или спречио од зла, па ће се због тога кајати на дан васкрсења што познао га је једног дана.

فيخبرنا الله عن هذا المشهد بقوله: “وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا.” Ал-Фуркан: 27-29