Ибадет у исламском праву је стоп-обожавање, односно, како је саопштено по ауторитету Посланика, а.с., намаз је највећи стуб у исламу и има низ стубова. тога се мора придржавати да би се намаз примио, и суннета који га остављањем не поништава молитву, већ умањује њену награду, а од суннета намаза је седење између две сеџде и изговарање сећања на Посланика (да благослови га и дај му мир), а то је оно што објашњавамо у следећем чланку.
Шта се каже између две сеџде?
Сваки муслиман мора знати и научити стубове и суннете намаза, и научити грешке у намазу како би се клонио њих како би намаз обављао на најпотпунији начин како би удовољио Богу (свт). Абу Хураирах (да буди задовољан њиме): „Онда устани док не будеш опуштено да седиш.“
Оно што се подразумева је да устанеш са сеџде, а ово је доказ да треба да седнеш између две сеџде, и суннет је да се клањач моли током ове седе, а има много дова од Посланика (нека га Бог благослови и подари). мир) који су поменути у овој ствари, укључујући:
- „Господе, опрости ми, Господе опрости ми“ Превели Ал-Насаи и Ибн Мајах.
- „О Аллаху, опрости ми, смилуј ми се, излијечи ме, води ме и опскрби ме.” Преноси Ебу Давуд.
- Што се тиче онога што је испричао Ал-Тирмизи, он је рекао: „и присили ме“ уместо „и излечи ме“.
Молитва између две сеџде
- Један од услова за примање дове је постизање спокоја у њеним стубовима и међу стубовима, јер је спокој један од стубова молитве, а одавде је један од услова за прихватање дове између две сеџде умереност седењем. на начин који је навео Посланик (нека га Бог благослови и спасио), и изговарање једне од молитава које је помињао Часни Посланик. Затим молитву за оно што нам је драго, и молимо Бога за најбољи од два дома за нас и за оне које волимо.
- Многи муслимани напуштају неке од суннета или зато што их не знају или зато што су заокупљени животним бригама и тешкоћама и заокупљеношћу послом.Продужење нечијег сједења између двије сеџде је напуштени суннет, или је могуће да многи муслимани то не знају.
- Нађете неке муслимане како улазе у намаз, али са ужурбаним срцем, кликћући на клањање и сеџду, али оно што му је обавезно у намазу је да доврши клањање и сеџду.
- Ако муслиман заврши устајање са сеџде, изговори текбир, а затим сједне умирујуће, онда је суннет молити: „Господе, опрости ми, Господе опрости ми, Господе ми опрости.“ А ако жели нешто више, онда нема ништа лоше. с тим, али мора много да се моли тражећи опроштај.
Седам дова између две сеџде
Подсећајући муслимана на дову између две сеџде је доказани суннет од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем. Међу хадисима који објашњавају како је ово сједење и шта се у њему каже, оно је било по ауторитету Ибн. Абас (нека је Бог задовољан њима обојици) да је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) говорио између две сеџде: „О Боже, опрости ми, смилуј ми се, присили ме, води ме , и обезбеди ме.” Препричао Ал-Тирмизи и потврдио Ал-Албани.
Овај хадис има неколико других предаја, од којих су неке недостајале или су додане, а збир хадиса који су пренети о томе како је ова дова, седам речи: (О Боже, опрости ми, смилуј ми се, присили ме, упути ме , исцели ме и подигни ме).
Имам ал-Навави је рекао да је то ствар предострожности и да би муслиман био вољан да погоди суннет комбинујући различите нарације овог хадиса кроз своју збирку од седам речи које су поменуте у племенитим хадисима Посланика саллаллаху алејхи ве селлем .
Каква је одлука о молитви између две сеџде?
- Правне одредбе у нашој правој вјери варирају између неколико нивоа, укључујући оно што је обавезно и оно што је суннет, а Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, нам је наредио, а има шта је пожељно и шта је омражено, и друго пресуде.
- Многи муслимани су заокупљени сазнањем да ли је дова између двије сеџде из суннета или је обавезна, па бисмо то хтјели разјаснити, наводећи неке од хадиса и предаја који су изречени у вези с тим.
- Један од утврђених суннета је да муслиман моли док умирујуће седе између две сеџде, и то је доказано на ауторитету Божијег Посланика (нека га Бог благословио и спасио) у више од једног хадиса, и то је поменуто у претходним редовима чланка.
- И један број учењака се разилазио у доношењу одлуке о тој молитви, јер је већина учењака преферирала да је она пожељна, а не обавезна међу дужностима прописаним за муслимана у намазу, а ханбелије су рекли да је то обавезно јер је Посланик некада истрај у томе у својим молитвама, а од имама Ахмеда се преноси да то није обавезно.
- Али ово питање није исправно да буде предмет неслагања, спора, преувеличане расправе или раздвајања између муслимана, јер постоји много изрека у вези са одлуком о овој молитви, и свака од тих изрека има ваљане доказе у нашем исламском праву, тако да нема срамоте да следите једну од изрека, у неколико ствари постоји разлика у мишљењу између учењака и правника, тако да сматрате да је суннет за неке, а обавезан за друге, тако да можемо предузети мере предострожности и рећи мољење на један од претходно наведених начина.
