Лаж је морал за осуду, и није из морала верника. То је морал који љути Бога, Његовог Посланика и вернике. То је један од морала лицемера на које се Бог љути и опомиње онога ко истраје ако истраје с њим, да ће му то бити запечаћено лошим крајем, а његова судбина ће бити судбина оних на које је био љут.
Увод у школски радио о лажи
Лаж је најопаснија и најружнија пошаст језика и најопаснија за њеног власника и за друштво у целини. Јер лаж води у неморал, а неморал води у пакао.” Преноси Ал-Бухари.
Лаж само изражава слабу личност свог власника и његову неспособност да се супротстави, па прибегава лажи да подржи свој став, као ној који крије главу од суочавања са својим проблемима, а да је човек јаке личности, могао би да се у свакој ситуацији одговори искрено и јасно.
Школски радио о лажи и поштењу
Разлози за лагање школског радија:
- Страх од критике: Један од разлога за лаж је тај што се особа плаши свог имиџа пред људима и плаши се да ће га критиковати, па се проблему бави већим проблемом, а то је што лажно тврди да је урадио нешто добро да није урадио, или да чини нешто погрешно и тврди да то не чини да би се хвалио или да би постигао овоземаљски добитак или заблуду о положају који није Његов статус и понашања која нису његова понашања.
- Постоји апологетска лаж, која лаже из страха од казне или опомене, као што син лаже оца, а ученик лаже учитеља, па се боји казне или кривице, па их лаже на њихово задовољство, а не знајући да лаж има кратку ногу, и да мора доћи дан када ће чињенице постати јасне, а у то време ће пасти са сваког погледа
- Постоји лаж у којој лажов утиче на остварење непосредног интереса, а не гледа на исход, као што је просац лагао породицу своје веренице.
- Постоји и опаснији тип, а то је да се лагање може проширити у друштву или неком сегменту друштва који за човека представља окружење, па он у томе не налази чин за осуду за оно што чини. поштења је мало и та лаж је распрострањена, па потцењује размере злочина, а језик му се навикава на лаж да је не осећа и сматра оригиналном.
- Постоји лаж због недостатка или лошег васпитања родитеља свог сина.Младић може да одраста у кући у којој родитељи леже не обраћајући пажњу на ствари које сматрају безначајним, али ти ставови су укорењени у савести сина и он сматра да је лагање дозвољено и да је порекло.
На крају крајева, најважнији разлог за лаж је то што не посматра Бога и не плаши се Њега, па ко гледа Бога и сигуран је да га Бог (Свемогући) види, тешко ће потценити лаж. Када су Божијег Посланика питали о доброчинству, рекао је: „Доброчинство је обожавање Бога као да га видиш, а ако га не видиш, ако га не видиш, он види тебе.“ Ал-Бухари, и у предаји код муслимана: „Ако се бојиш Бога, то је као да Га видиш, јер ако га не видиш, он види тебе.
Параграф Часног Кур'ана о лажи за школски радио
Због изузетне опасности од питања лажи појединца и друштва, Часни Кур'ан му је посветио пажњу и фокусирао се на то, па се реч лаж и њене изведенице помињу у Часном Кур'ану више од две стотине и педесет пута.
- Бог је повезао лаж и лицемерје јер су они два нераздвојна сапутника, па је у сури Ал-Бакарах описао срца лицемера као оболела од болести и Бог је увећао њихову болест поврх њихове болести, а разлог за то је био њихов инсистирање на лажи, па је Бог (Слава Њему) рекао: “У њиховим срцима је болест, па је Бог повећао њихову болест.” И за њих је болна казна јер су лагали.” Ал-Бакара/10, и Бог сведочи лицемерима да су лажови, и има ли сведочанства за сведочанством Божијим! Он (Слава нека је Њему) је рекао: „Када вам лицемјери дођу, кажу: „Свједочимо да си ти Божији Посланик.” И Бог зна да си ти Његов Посланик.
– И Бог је упозорио лажове на неизбежну судбину на дан васкрсења, како их назива црним лицем да народ Ал-Машира зна сав свој злочин, и каже (Слава му):
- Наш Господ (Слава нека је) нам је рекао да је свестан сваке речи која излази из наших уста, а постоје два анђела који бележе све што ми издамо.
- Бог је ускратио упуту лажовцу, па је Он (Слава нека је Њему) рекао: „Заиста, Бог не води оног ко је екстравагантан и лажов.” Сура Гафир / 28.
Параграф о часном говору о лагању школском радију
Посланик саллаллаху алејхи ве селлем се усредсредио на то да своје другове увек подсећа на опасност од лагања и да га опомиње на његову омаловажавање како муслимани не би упали у то. Није било мрског лика од њега у односу на њега. , па Мајка верника Аиша (нека је Бог с њом задовољан) каже: „Није било лика мрскијег Божијем Посланику (нека су Божије молитве и мир на њега) од лагања, а човек је некада реци Посланику (нека га Бог благослови и мир подари) лаж, и он ће остати у себи све док не сазна да је довео до покајања због тога.” Сахих Сунан ал-Тирмизи.
Он им је (нека га Бог благословио и спасио) објаснио да је лаж неодвојива од лицемерја, заправо се може рећи да је лаж једна трећина или четвртина лицемерја, па нас Посланик учи да је лаж део четири. стубови лицемерја на ауторитету Абдулаха бин Амра (нека је Бог задовољан са њима обојици) који је рекао: „Божији Посланик (алејхис-селам) је рекао: Бог га благословио и спасио: (Четири од оних који су били у њему је био чист лицемер, и ко је имао неку од њих имао је црту лицемерја све док је није напустио: ако је говорио лагао је, ако је склопио завет издао је, ако је дао обећање, прекршио га је, а ако је посвађао се развратио) Преноси Ал-Бухари и Муслим и формулација је његова.
И рекао је, упозоравајући на то - у другој предаји - најтеже упозорење да је то трећина лицемерја. По овлашћењу Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим), рекао је: Божији Посланик (мир и благослови) Божији нека је на њему) је рекао: „Међу знаковима лицемера су три: ако говори, лаже, ако обећава прекрши га, а ако му је поверено, он издаје Чак и ако пости и моли се и тврди да је је муслиман.” Преноси Муслим.
Напомињемо у два хадиса да је кренуо од лажи, посебно међу свим лошим особинама, јер је лаж корен свих невоља које муче човекову веру, и зато што поштен човек, ако се држи истине, неће бити вучен. у издају завета, издају обећања или издају поверења.
Из његове интензивне мржње према лажима и онима који лажу, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је упитан: „Да ли је вјерник кукавица? Рекао је: Да, речено је: Је ли шкрт? Рекао је: Да, речено је: Да ли је лажов? Рекао је: Не.” Малик је то испричао на основу ауторитета Сафвана бин Сулејма.
Околности и људска слабост могу верника натерати да буде кукавица која се плаши за себе и своју децу или своје иметке, а та слабост се разуме и често се дешава неким верницима ако се суоче са силом која је јача од њих, а могуће је да верник због своје слабости и због бриге за новац је шкрт, а са том шкртошћу и моралан То је за осуду, али се и разуме.Људи се разликују по својој страсти за новцем и шкртости према њему, али околности не могу верника учинити лажовом.Лаж не може допрети до муслимана и никада није његова креација.Лаж га отвара за сва зла и грехе.
Такође, кукавичлук и шкртост су две особине које могу бити у људској природи, па човек нема моћ да их промени, па је зато, када је Посланик упитан за њих, рекао да се њима може окарактерисати верник, али лагање је стечена карактеристика, па је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, то забранио.
Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, нас је упозорио да лаж не долази сама, већ води ка ономе што је опасније од ње. По ауторитету Абдулаха Ибн Масуда (нека је Бог задовољан њим), рекао је : „Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: (Морате бити искрени. Јер истинитост води ка праведности, а праведност води у небо, а човек наставља да говори истину и настоји да каже истину док не буде забележен код Бога као истинит, и чувајте се лажи, јер лаж води у неморал, а неморал води у пакао, а човек наставља да говори лажи и настоји да говори лаж све док не буде написан са Богом као лажов Договорено.
Лаж доводи до две тешке опасности, да онај ко то изговара и истражује, буде записан код Бога као лажов и води у неморал, тако да је исход да га лаж баца у ватру.
Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је објаснио верницима да нема беле или црне лажи.
То је лаж коју већина нас практикује а да тога не слути, на пример када је гост и понуди му храну или пиће, а он то пожели, онда му је непријатно од домаћина и каже: „Нећу то. ” Ово се сматра лажом.
По ауторитету Асме бинт Јазид (нека је Бог задовољан њом), рекла је: „О Божији Посланиче, ако неко од нас каже о нечему што жели: Ја то не желим, да ли се то сматра лажом? Посланик је рекао: (Лаж је написана као лаж док се лаж не напише као лаж.)
Укључили су га имам Ахмед и Ибн Аби Ал-Дуња са ланцем наратора у којима постоји чланак.
Лаж је и да човек претерује да буде превише, па каже брату, сто пута сам те звао, или сам сто пута куцао на врата, и то се такође сматра лажом.
Лаж је да особа говори не истражујући шта је исправно и без постојаности говорећи: „Чуо сам то и то.“ Абу Хурејра (нека је Бог задовољан њиме) је рекао: Божији Посланик (мир и благослов Божији нека је) на њега) рекао: (Човјеку је довољно да лаже да прича све што чује.) Приповиједа Муслим, а Абу Масуд је рекао Абдулаху Абу Масоуду: „Нисам чуо Божијег Посланика (нека га Бог благослови). и дај му мир) рећи о ономе што су тврдили? Рекао је: Чуо сам Божијег Посланика (нека је Божија молитва и мир на њега) како каже: „Како лоша планина тврди да је човек.” Ал-Силсилах Ал-Сахиха.
Коначно, један од најтежих грехова лажи је када човек лаже да би насмејао људе, као неко ко каже оно што се зове шала да би насмејао људе, посебно ако садржи увреду за одређену особу, одређено племе или људи одређене земље, па то постаје најтежи грех.(мир и благослов Божији на њега) каже: (Тешко ономе ко преноси хадис тако да му се људи смеју, онда он лаже, тешко њему , тешко њему)” Ел-Тирмизи је рекао: Ово је добар хадис.
Каква је пресуда о лагању школског радија?
Једна од великих мудрости, о ученици, која је изречена у лажима школском радију
- Омар Ибн Ал-Хаттаб (нека је Бог задовољан њиме) је рекао: „Зато што ме истина депримира – а то ретко чини – ми је дража него што ме лаж уздиже – а то ретко чини –.”
Он се држи истине, без обзира на њен ефекат, и држи се даље од лажи, без обзира на њено искушење.Зато је (нека је Бог задовољан њим) и рекао: (Нисам рекао лаж откако сам стегао доњу хаљину - односно: пренео сам), јер су се презирали од срамних лажи. - Али бин Аби Талиб (нека је Бог задовољан њим) је рекао: (Истинољубив може пренети своју истинитост оно што лажов не преноси својом преваром), као што Бог може отворити врата олакшања за истинољубиве, и он може постићи добро за онога који ће га десетине пута ослободити лажи.
- (Онога ко сматра да је немогуће сисати лаж, тешко га је одвикнути).
Заиста, лажов који је навикао да лаже и овековечи, а од тога га је тешко одвикнути, ретко га се ослобађа. - "Ако лаж спашава, онда искреност спашава."
Ко мисли да лаже да би преживео, онда се вара, јер је лаж дубок понор, а довољно је да на себе сабере два греха. Грех ствари који је хтео да сакрије и грех лажи, и спасења, сав спас је у томе да кажеш истину ма колико болна била, и да ћеш поштовати себе ако будеш повређен док говориш истину да јеси. спашен лажући јер ако се лажом спасаваш од људи, како опстајеш пред Богом?! - Постоји тренутак у животу када највише мрзимо лагање! То је тренутак када нас неко лаже.”
Да, ми не схватамо утицај наших лажи, и не осећамо осећај оних који су их лагали осим када нас друга особа лаже, и обмањује нас својом истинитошћу у својим речима, у свом савезу или у свом обећање.док су нам веровали. - „Нико нема довољно снажно памћење да га учини успешним лажовом.
Заиста, када лажов исприча лажну причу коју је измислио, он временом заборавља неке њене детаље, а како она стари, заборавља већину јер није кренула од стварности, док она истинита, ако бих га замолио да понови ситуацију која се десила сто пута, поновио би је како је испричао први пут.
Зато су Арапи рекли: „Ако си лажов, буди мушко.“ То јест, колико год се трудио да се сетиш, пашћеш и твоја афера ће бити разоткривена, а твоја лаж ће се појавити свим људима, и ово је претња лажовима да ће Бог пре или касније разоткрити њихове послове. - „Максимална казна за лажова је да никоме не верује.
Лажов је кажњен чудном казном коју не осећа на њеном почетку док њоме не овлада, па му ремети ноћ и исцрпљује дан, а то је да када лаже и истражује лаж, а затим се меша са лажовима и узима их. као сапутници, он мисли да су сви људи лажови као он, и лишен је уверења поштења, и ако се ожени, неће веровати. Он ће се према својој жени увек понашати сумњичаво у свим њеним речима и поступцима, а ако роди, увек ће сумњати у речи и поступке своје деце, а ако учествује у трговини, или продаје или купује, опседаће га сумња у лаж, а ово је једна од најстрожих казни. - Мудраци су рекли: (Лажов је лопов, јер вам лопов краде новац, а лажов вам краде ум), да, он је лопов јер вам краде ум и покушава да вас натера да верујете да је лаж истина и да је истина је лажно.Сваку лошу ствар приписује другоме.
- Још су говорили: (Боље је затвореност од лагања, а говорити истину је почетак среће), па ћутање, макар и био тест, само што ако је лаж заклоњена од тебе, онда је то дар, а не искушење Исправност води у рај, као што је рекао Посланик, а рај је потпуна срећа.
Песма о лажи за школски радио
Песницима је у поезији било стало да говоре о осуди лажи и хваљењу поштења, па су рекли:
- Лаж те убија, чак и ако се не бојиш * А истина ће те ипак спасити
Говорите шта год желите, и наћи ћете његову неправду * Нисте одбили тежину.
Лаж уништава, односно убија човека или га води у понор уништења, а поштење спасава у свим околностима.
- Лагао си, а ко лаже, његова награда * ако каже истину је да нису истинити.
Ако је лажов познат као лажов, он ће * и даље бити лажов међу људима, чак и ако је истинит.
А од пошасти лажова заборавља своју лаж * и човек са јуриспруденцијом излази у сусрет ако је вешт
Казна за лажова на овом свету је да му нико не верује ни у једну његову реч, па макар била и истинита, јер је кажњен оним што је заслужио.
- Други песник нас је саветовао да навикнемо језик да говоримо истину, па је рекао:
Навикни свој језик да говориш добре ствари које ћеш добити *** Језик се неће навикнути на то
Вама је поверено да платите оно што сте донели *** па изаберите сами и видите како ћете проћи
Све за шта сте се трудили да се посветите постаће вам навика и карактер.Да, можда ћете наћи тешкоће, али не очајавајте, јер сањање је сањарење, а стрпљење је стрпљиво.
- Један песник је осудио лаж и рекао да она одузима човеково витештво, па је рекао:
И ништа, ако размислите, не иде на витештво и лепоту.
од лажи у којој нема добра и даљег у сјају од људи
Заиста, лаж одузима витештво, ако је њено разоткривање и после извесног времена неизбежно, ако сте у стању да преварите неке људе неко време, али нећете моћи све време да обмањујете.
- Један песник је рекао, објашњавајући стварност, а то је да поштење подиже статус свог власника, док га лаж обешчашћује и умањује статус, па је рекао:
Колико би племенитих рачуновођа имало част да лежи усред комшилука када је намерно
А други је био нитков, па му част
Тако је овај постао племенит изнад свог власника * а овај је постао понизан под њим заувек.
Дакле, истина уздиже свог сапутника, чак и ако је пре тога човек био ниског статуса и положаја, док се лаж снижава и деградира вредност свог власника, чак и ако је пре тога био високог статуса и статуса.
- Велики песник Ахмед Схавки потврђује да се истина и лаж не показују само речима, већ и делима, која су најистинитији у изразу.Тужба је лака за све људе, док је доказати да је тврдња најтежа и да има најјаче дејство. . Он каже:
И човек није истинит у ономе што каже *** све док своју изреку не поткрепи делом
- Стари песник Зухаир бин Аби Салма каже за најбољу поезију, она није најречитији или најпоетичнији квалитет, већ је најпоетичнији стих који пишете стих који пишете и у њему сте истинити, па каже:
И ако осетим кућу, ти то кажеш *** Кућа која се каже ако си је правио створио
Лажно хвалисање и лажни савети не рађају ни добру поезију ни добра дела, јер је он тај који је рекао:
И колико год да је човекова креација *** и да је њен стриц по мајци скривен од људи, знаш
- Поезију о лагању за школску емисију закључујемо овим стихом, који треба писати и окачити по домовима и у кућама знања због лакоће памћења, величине његовог значења и општости његове користи.Песник каже у то:
Истина у нашим речима је јача за нас *** а лаж у нашим делима је змија за нас
Кратка прича о лажи
Прва прича Из визије Посланика (нека га Бог благослови и спаси):
У хадису који преноси Ал-Бухари (нека му се Бог смилује) о ауторитету Самуре бин Џундаба (нека је Бог задовољан њим), рекао је: „Божији Посланиче (нека су Божије молитве и мир на њега) често је говорио својим сапутницима: (Да ли је неко од вас видео визију?), Он је рекао: (Па каже Он, ако Бог да, да га пресече.)
Али ову визију је видео сам Посланик, а то је дуга визија у којој је видео два анђела који су га ухватили за руку и показали му различите сцене мучења неверника и непослушних, и дошао је у њој и у њој: Неко му је дошао у лице и зарезао му ноздрве у потиљак. У потиљак и око на потиљак. Рекао је, а можда је рекао Абу Раја'а, па се цепао. Рекао је, па се окренуо другом страну и уради исто са њом Први, па не заврши са те стране док та страна не буде исправна као што је била, затим се враћа на њу и ради као што је урадио први пут...).
И из ове визије постаје јасно да су муке човека тешке за човека који лежи на земљи, док му анђео сече ножем десну страну лица, па прелази на леву страну, и чини са њом као што је и он учинио, онда му десна страна зарасте да понови оно што је урадио с њом.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Лажов и ово је његова награда.
Друга прича Из живота Посланика (нека га Бог благословио и спасио), Абдулах бин Амер (нека је Бог задовољан њим) нам каже: „Моја мајка ме је позвала једног дана док је Божији Посланик (нека га Бог благословио и дао) седео је у нашој кући, а она је рекла: 'Дођи, даћу ти.' Рече јој Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио): „А шта си хтела? да му дам?" Рекла је: Дај му састанак.
Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) јој је рекао: „Ако му ништа не даш, то би било записано као лаж против тебе.
Приповеда Абу Давуд.
У овој причи, Посланик учи свој народ да се свака изрека која се не слаже са истином, чак и ако је изречена са малим дететом, сматра лажом, а анђели којима је поверено да запишу речи Адамовог сина је пишу. као лаж, да се сви чувају.
Трећа прича За школски радио о лажи
То је прича о дијалогу на путовању између Посланика (нека га Бог благослови и спасио) и Муада бин Џебала (нека је Бог задовољан њим), а у њу Посланик улаже дужину пута и подучава своје асхаби а после њега сви верници знање које ће им користити на њиховом и ахирету.
فعن معاذ بن جبل قال كنت مع النبى -صلى الله عليه وسلم- فى يوما فاصبحت يوما قريبا ننحن نسير فقلت يا رسول الله يدخلنى بعمل يدخلنى بعجنة ويباعدنى من الناعدنى من الناعدنى من النارن.
Рекао је: „Питали сте ме за велику особу и да није лако онима који су учинили да Бог буде над њим, да се клањају Богу, и не деле ништа с њим.
Затим је рекао: "Зар да ти не кажем о вратима доброте? Пост је штит, а милосрђе гаси грех као што вода гаси огањ и молитва благог човека."
Затим је рецитовао (њихове стране напуштају своје кревете) док није стигао (они раде).
Рекао сам да, о Божији Посланиче.
Рекао је: „Врхунац ствари је ислам, његов стуб је молитва, а његов врхунац је џихад.
Затим је рекао: „Зар да те не обавестим о власништву над свим тим?“
Рекао сам: „Да, о Божији Посланиче.“ Онда се он ухватио за језик и рекао: „Задржи ово.“
Па сам рекао, о Божији посланиче, и ми смо узети од онога што смо му говорили, а он је рекао: „Твоја мајка је твоја мајка, о Муа, и нека Бог благослови људе.
Абу Исса је рекао да је ово добар и аутентичан хадис.
Зато је (нека га Бог благословио и спасио) рекао: „Задржи ово.“ Муаз, који је мислио да се речи не могу писати или утицати, био је изненађен, па му је Божији Посланик рекао шта је исправно онај ко људе на ноздрве у ватру руши је жетва њихових језика, па доликује свима нама да обуздамо свој језик од свега што нас љути.Боже, а најважнији од њих лажи.
Последња прича: Искреност спасава вернике причу о Имаму Шафији у његовом детињству.
Мајка имама ал-Шафија је ушла и рекла му: "Устани, Мухамеде. Припремила сам ти шездесет динара да се придружиш каравану који ће кренути у град Божијег Посланика (нека га Бог благослови и да му мир) да добије знање од својих угледних шеика и угледних правника. Тако је Мухамед бин Идрис ставио своју торбу новца у џеп, па му мајка рече: „Мораш да будеш поштен.“ А када је дечак био спреман да изађе из каравана, загрлио је мајку и рекао јој: „Саветуј ме.“ Мајка је рекла: „Мораш бити поштен у свим околностима, јер поштење чува свог власника.“
Ал-Схафи'и је изашао са конвојем у Медину, а на путу су разбојници изашли и напали конвој и опљачкали све у њему, и видели су Ал-Схафи'ија малог дечака, и питали су га: „Да ли имаш ли нешто код себе?“ Мухамед бин Идрис Ал-Схафи'и се сетио тестамента своје мајке и рекао је: „Да, имам шездесет динара.“ Тако су лопови погледали дечака и ругали му се, мислећи да је бунцао, говорећи бесмислене речи, или да им се ругао, и они су га оставили.Хајде се вратише у планину, па уђоше у пећину и стадоше пред свог вођу.
Питао их је: „Јесте ли све понели у каравану?“ Лопови су рекли: "Да, отели смо им новац и ствари, осим једног дечака. Питали смо га шта има, а он је рекао: "Имам шездесет динара."
Када су га довели пред вођу лопова, он му је рекао: „О момче, шта имаш код себе? Ал-Шафии је рекао: „Имам шездесет динара.” Тада је вођа лопова пружио свој велики длан и рекао: „Где је? Мухамед бин Идрис му је дао новац, па му је вођа разбојника сипао кесу с новцем у длан и почео да је тресе, а онда је пребројао и зачуђено рекао: „Јеси ли луд, дечко?“ Ал-Шафија питао: „Зашто?“ Вођа разбојника је рекао: „Како се водиш о свом новцу и предајеш нам га?“ добровољно и добровољно? Ал-Схафи'и је рекао: „Када сам хтео да изађем са караваном, замолио сам мајку да ме посаветује, па ми је рекла да мораш да будеш искрен, и ја сам поверовао.“ Вођа разбојника је рекао: „ Нема ни снаге ни снаге осим код Бога. Дајте ми милостињу са нама, а ми нисмо поштени према себи и не бојимо се Бога.“ Лопови враћају опљачкано у караван, па новац и пртљаг враћају власницима. захваљујући дечаковој искрености и искрености његовог савеза са мајком.
Школски радио о дечјим лажима
Лагање код деце има више облика и мотива, па их морамо разумети и утврдити разлог или оправдање за лагање код сваког детета да бисмо добили исправан третман, а међу овим врстама:
- Лаз: Као резултат љубоморе или осећања неправде или дискриминације према млађем или старијем брату, или љубоморе на колеге у вртићу или школи, он може да припише неправду коју је он или неко други учинио особи која га нервира.
- Лагање о уживању у повреди другог: Слично је злонамерном лагању само што није неопходно да има осећај љубоморе или поделе, али може да ужива у наношењу штете другима, а то се зна по знању циља штете, па ако је у питању одређена особа. или више људи, злонамерно је, а ако се ради о различитим људима, онда је задовољство нанети штету. .
- Традиција је лагала: Дете види неког старијег од себе, као што су родитељи или одрасли уопште, како лежи у некој ситуацији или ситуацијама, па је његов ум програмиран да верује да такво понашање није штетно и да је такво понашање прихватљиво у свету одраслих, па је чини исто.
- Преварно или пропагандно лагање: Дете прибегава томе када се осећа ускраћено, а ја кажем његово осећање ускраћености јер можда греши, а то осећање је само замишљено у његовом уму и нема удела у истини, па дете осећа да привлачи пажњу они око њега тврдећи да га наставник прогања, или да га колеге малтретирају, или тврди да је болестан да би побегао из школе, да би осећао да су сви око њега или да би се решио послова које не жели извести.
- хвалисање лажи: Ова лаж се ради да би се појачало сопство као резултат присуства детета у средини којој оно можда не припада, а сви око њега откривају да имају способности које су веће од његових могућности и могућности његове праве породице, па он прибегава лажи да би се хвалио њима и да би био у корак са њима.
- измишљена лаж У ствари, овај предмет се не сматра лажом јер је у свему наведеном дете сигурно да лаже, али код овог типа дете не лаже намерно, већ се налази у фази која меша фантазију са стварношћу.
Да ли сте знали за лагање школског радија!
- Да ли сте знали да су неки медицински извештаји указивали да је један од најважнијих узрока анксиозности и психичког стреса лагање, а један од узрока лажова је стални страх од разоткривања!
- Да ли сте знали да је Абдулах бин Масуд (нека је Свемогући Бог задовољан њиме) рекао: „Лаж је комбинација особина лицемера“!
- Да ли знате здравствене ефекте лагања на оне који непрестано лажу, да је доказано да лагање штети здрављу и збуњује мозак и да чим лаж сиђе са ваших усана, тело почиње да лучи кортизол у вашем мозгу, а после неколико минута памћење почиње да удвостручује своју активност да запамти истину, и направи разлику између ње и истине Лаж, а можете ли замислити да се све ово дешава само у првих десет минута!
- Да ли сте знали да је у Паризу рађена студија на 110 волонтера само десет дана, од којих је половина замољена да измишља лаж, док је од осталих затражено да се посвете поштењу, након чега су обављена испитивања на два узорка и установљено је да поремећаји су били мањи у унутрашњем пражњењу црева када они који нису лагали!
- Да ли сте знали да је амерички психијатар Џејмс Браун, као резултат својих студија, потврдио да је човек у корену истине, а не лажи, и да када лаже, мења се хемија његовог мозга и његове вибрације, и тако се хемија целог тела мења како би постала подложна стресним болестима, чиревима и колитису!
Закључак о лажи за школски радио
У закључку, лаж је одвратна у свим законима и међу свим народима, и само зли душе инсистирају на томе.Ако је Абу Суфјан бин Харб (нека је Бог задовољан њим) када је срео Ираклија, краља Римљана, и питао га за Посланика, а.с., није могао да лаже и рекао је: „Тако ми Бога, да није стидљивост утицала на мене лажом, лагао бих о њему или против него.”
Ако су се у свом незнању стидели да лажу, шта је онда са људима ислама којима је објављена Племенита Књига и дошао им је Самилосни, Милостиви Посланик?!
