Прича нашег господара Јусефа је осебујна и свеобухватна, која описује лепоту нашег господара Јусефа и молбу нашег господара Јусефа

Прича о нашем господару Јусуфу а.с. је једна од најпознатијих прича у Часном Кур'ану, а Бог је за њу направио суру у Часном Кур'ану са истим именом. Исак, син Авраамов, нека је мир на све њих.

Опис лепоте Јосифове

Предиван опис лепоте нашег господара Јосифа појављује се у Часном Кур'ану, а овај опис су направиле жене које су биле са женом драгог када су виделе Божијег Посланика Јосифа: „Ово није добра вест Од те људске врсте, али је било слично лепоти и доброти анђела.

А лепота нашег господара Јосифа није била само телесна лепота виђена оком, а овде се мисли на облик; Наравно, он је имао велики удео у овој лепоти, али је имао и многе аспекте лепоте које нам је његова позната прича објаснила и коју је Сурат Јусуф објаснио у Часном Кур'ану:

• Прво појављивање/место лепоте нашег господара Јусуфа била је молба за помоћ и савет од искусних, поред његове велике учтивости са оцем у разговору, као када је Јусуф видео визију у сну, одлучио је да оде. свом оцу и реци му шта се догодило, а ово можеш знати у овом племенитом стиху: „Када је Јосиф рекао свом оцу: „Оче, видео сам једанаест звезда, сунце и месец. Видео сам их како ми се клањају ( 4).”
• Други аспект његове лепоте је искреност. Искреност овде долази и речју и делом, а као што знате, Бог воли своје верне слуге, па ако је слуга искрен према своме Господу, његов Господ га штити, брине о њему и штити га, и одбија од њега сваку штету и зло.
• Треће појављивање је оснаживање на земљи тог добротворног слуге Јусуфа а.с., пошто су његова браћа заверала против њега велику заверу и бацила га у дубину јаме, а жена драгог скоро га није напала. и бацио га у тамнице тамнице, али је и поред свега тога успео да из њих све изађе по милости Божијој Једином са својом милошћу.
• А земља у којој је Бог омогућио Јосифу земљу према тумачењу је земља Египат, где се спушта где хоће, јер је била један од добротвора, „И као што смо омогућили Јаусафа у земљи, он је биће одузето од њега“.
• Четврта појава је чистота, чедност, поштење и признање благодати Божије на њему, као и благодати мужа ове жене, који се добро опходио према њему. Њен муж – поверио му је своју кућу, своју част и своју част, тако да не треба да изневери ово поверење, а знао је да преступници никада не успевају, ни у свом свету ни у загробном животу.
• Пета манифестација лепоте Божијег Посланика Јосифа а.с. је његова послушност свом оцу Јакову, како му је Јаков заповедио, након што му је испричао визију, да је не каже никоме од своје браће. из страха од зависти и сплетки због своје љубоморе, и послушао је оца у томе: „Не приповедуј своја виђења са завером твоје браће против тебе.
• Шести аспект, који је једна од најистакнутијих и најважнијих манифестација, је преференција нашег господара Јусуфа (мир нека је с њим) да буде затворен, а не да падне у оно што је забрањено и што љути Бога (Свемогућег и Величанственог).
• Седмо јављање је да је Јосиф био призивач Бога.У свом затвору и на врхунцу искушења док је био угњетаван у тамничкој тами, позивао је људе да се клањају Богу, Једном, Једином, Свемоћном.
• Осмо појављивање испуњава мере и тегове и ни у чему не умањује од њих, „Зар не видиш да дајем пуну меру и да сам најбољи од оба дома?“
• Девета манифестација је стрпљење над злом и против лоших и ружних речи, а то нам постаје јасно у овом племенитом стиху: „Рекли су да ако он украде, онда је брат његов украо пре, па је Јосиф ухватио у себе и учинио не откријте им то."
• Десети аспект је побожност и стрпљење, и њихова награда, и Божји дар и благослов за Његовог слугу Јусуфа и Његову наклоност према њему. „Рекао је: Ја сам Јусуф, а ово је мој брат.

Молба нашег господара Јусуфа (мир с њим)

Пророци одговарају на молбу, а ми учимо од њих и шта они говоре и иду њиховим стопама, па чак и ако моле молбу, понављамо ову њихову молитву јер су најближи Богу (Свевишњем) и најупућенији од нас, и зато што су они најближи откровењу, а за то морамо знати молбу нашег господара Јосифа (мир нека је с њим).Али пре него што то сазнамо, морамо знати неке важне тачке које не смемо заборавити или игнорисати.

Ова потпуна прича о молитви се не помиње код нас у исламској религији, али је помињена у предањима познатим као Израелке, а ове приче су заповеђене од Часног Посланика (нека га Бог благослови и спаси) да не порицати их и не веровати им у оне ствари које немамо у нашој религији, а за ово је довољно само да то знамо као ствар знања.

И сви морају добро да упамте да је исламска религија завршила свој силазак са неба на дан опроштајне проповеди када је Часни Посланик рекао: „Данас сам усавршио вашу веру за вас.“ Стога, сви морамо имати сигурност да све чији текст се не помиње у религији, неће нам нашкодити ни у чему што не знамо, неће нам помоћи да било шта знамо.

Речено је о овој молитви, коју ћемо вам писати у наредним редовима, да га је Габријел (алејхис-селам) научио Јусуфа и научио га овој молитви када су је његова браћа бацила у бунар (бунарац).

О Аллаху, дружељубиви са сваким странцем, сапутник сваког усамљеног, уточиште сваке уплашене особе, отклањање сваке невоље, Зналац свих тајних савјета, крај сваке жалбе и садашњост сваког окупљања.
О Живи, О Хранитељу, молим Те да своју наду бациш у моје срце, да немам никакве бриге или занимања осим Тебе, и да ми учиниш олакшање и излаз, јер Ти си у стању све..

Прича о Јосифу (мир нека је с њим) са драгом женом

Прича о пророку Јусуфу, а.с., почиње са Зулејхом (женом драгог) након што је изашао из бунара, пошто је након што су га браћа бацила у бунар, изашао са милошћу и милошћу Боже када је прошао караван и један од њих је испустио своју канту у воду тако да се Јосиф ухватио за њу и изашао к њима, а онда су се након тога устали Продавши га особи из Египта, Ал-Азизу (мисли се на поглавицу полиције), који је замолио своју супругу да се добро опходи према њему у нади да ће га узети за сина.

И Јосиф је био леп, и показао је високо поштење и морал, па га је драги волео, веровао му, и поверио му свој дом. А значење затворености, односно, није био близак са женама, нити је осећао пожуду према њима, тако да неки извештаји говоре да је Зулејха била девица.

Наравно, Зулејха је била веома лепа и шармантна, али је осећала сексуалну ускраћеност, и када је одгајала Џозефа док је био млад, била је фасцинирана њиме и волела га са великом љубављу, тј. свог мужа, из куће, и Јусуф је био искушаван од њега; Односно, замолила га је да почини прељубу са њом.

И овде племенити ајет каже: „И она га је пожелела, и он је желео њу, да није видео доказ свог Господара.“ А тумачење овог ајета, према ономе до чега смо дошли, је да је она рекла Јусуфу примамљиво њега са њом: „Како ти је лепа коса, како је лепо твоје лице“, али јој је он одговарао: „Он је прво што се распршује са мог тела (тј. његове косе) и то је за прах. појео (тј. његово лице).“

Али није престала да га заводи све док није умало пао у забрањено, а коментатори су рекли да је у њему седео савет супруге за своју жену, а други су рекли да је почео да олабављује своју одећу док му не дође доказ од свог Господа, а овај доказ је Божији пророк Јаков, који му каже следеће:

Ако је био у лику Јакова који стоји у кући, угризао се за прст говорећи: „О Јусуфе, немој се заљубити у њу (21) Она је као ти, све док не паднеш на њу, као птица у атмосфери неба, која је неподношљива.
А твој пример, ако се не бориш против њега, је као бик тврдог на коме се не ради, и као ти, ако се бориш против њега, он је као бик кад умре, и мрави му уђу у корен рогова, и он не може сама да се брине."

Требало би да направимо паузу да бисмо истакли важну тачку. Ово је да постоје неки тумачи који противрече овом тумачењу и виде да се оно не слаже са непогрешивости посланика, укључујући Јосифа (мир нека је с њим).

Након што му је то постало јасно, он је то одбио и заинатио се, а причало се да је поново везао панталоне, и одбио да изда свог драгог господара који га је усвојио и добро се према њему понашао.Пре свега тога, поверио му је своју кућу, а он изиђе из собе, па му се Зулејха отпозади прилепи за кошуљу, па је одсече и скине са Јусуфа.

И овде је њен (ал-Азиз) муж ушао у њих са човеком који је био њен рођак, па је Зулејха преварила и спасила се од овог греха и претварала се да је жртва и рекла свом мужу оно што каже племенити ајет: „Нема награде јер онај ко намерава да науди твојој породици осим да буде затворен или болна мука.” Али Јусуф ју је лагао и рекао да је она она која му се удварала о себи.

И у овом тренутку је тај човек који је био са њеним мужем, који је њен рођак, интервенисао да сведочи о истини, и рекао је да је одсекао кошуљу, ако је с предње стране, онда је он лажов, а она је она истинољубива, а ако је била с леђа, онда је она лажљивац и Јусуф ал-Садик.Заиста, она је та која га је уходила о себи.

Вест се није повукла како је драга желела, али се проширила међу многим женама града, а за те жене се говорило да су то четири жене из краљеве пратње и задужене за његову службу, а жене много причао о њој и о томе шта је урадила, па је одлучила да направи велику заверу против њих, па их је окупила са собом и дала им воће И нож којим су га огулили, а ја сам замолио Јосифа да се појави пред њима, па је Јосиф отишао са њиховим устима и због њега су секли руке уместо плода који су гулили.

И Зулејха је то учинила да би представила свој изговор женама које су је кривиле за оно што је урадила. великодушна“.

Супрузи драгог Јусуфа дат је избор између две ствари. Или ће он учинити с њом оно што она жели од опсцености и јасног гријеха и издаје или ће га она затворити, али Јусуф је више волио да затвор падне у опсценост и замолио је свог Господара да одврати ове жене од њега како не би упао у забрањено.

Гледалац приче о Зулејхи и нашем господару Јусуфу схватиће многа значења чедности, чистоте и поштења која нам недостају у нашој садашњој ери, баш као што имамо пред собом Зулејху, која је модел за жену која јој даје пожуда и њено срце пажњу и највећи удео, па је то био скоро разлог да почини грех прељубе.

Поука приче о Јосифу и његовој браћи

Прича попут приче о Јосифу у Часном Кур'ану не би требало да нас прође незапажено, јер је то, као што ћемо поменути на другим местима, једна од најбољих и најбољих кур'анских прича, а када Бог (Свемогући и Узвишени ) каже да у једном Његовом племенитом стиху морамо закључити и знати разлоге да буде боље.Приче, а то су поуке и поуке из приче о Јосифу коју вам износимо, како би мудрост приче нашег господара Јосифа, мир нека је с њим, постаје нам јасно.

• Чувати тајну и прикривати је, ово је једна од животних лекција коју сваки човек треба да научи, тако да та особа не треба да буде посуда која сипа речи где год да је, већ мора бити веома опрезна у речима, да не би реци шта не треба да се говори, а Јосиф кад је рекао да има свог оца, не причај браћи своја виђења.Он се држао очевих речи и следио их је и ћутао је и чувао своју тајну, а изнад свега, његову послушност оцу, његову праведност и благостање.
• Недискриминација међу децом, а то је веома важна тачка.Један од најчешћих проблема је разлика између деце и преференција једног над другим.
• Дакле, видите да има оних који више воле дечака над девојком, и има оних који више воле старо над младима, а има и оних који раде супротно, а наш господар Јакуб (мир нека је с њим) је више волео младе Јусуфа над својом браћом, као што га је волео са пуно љубави која се јављала у његовим поступцима, због чега су синови завидели у грудима према свом брату и према њему, свом оцу и учинили гнусно дело које су учинили.
• Упорност и стрпљење пред невољом.Стрпљење Божијег посланика Јусуфа било је велико за све што га је снашло у животу.Стрпљив је са оним што су му браћа урадила када су га бацили на дно бунара. , и када га је драга жена преварила, и када су га неправедно и клеветали у затвору неколико година, а он се извукао из сваке Ове невоље и невоље су јаче него раније, непоколебљиве.
• Жеља да се допре до Божије поруке сваком створењу на лицу земље Бог (Слава му нека је) каже: „А колико би људи било да сам ја одушевљен верницима.“ Међутим, упркос томе, заповеђено нам је да преносимо Божије поруку световима, и позивати на обожавање Једног и Јединог добротом, тако да се не мора осим комуникације.
• И Јусуф а.с., док је био у тешкој искушењу, није ослабио или ослабио своју одлучност, већ је веома желео да позове своје колеге у затвору да обожавају Бога и наставио је да се расправља са њима и расправља о њима покушавајући да их убеди разума и логике, користећи оно што му је Бог дао од знања, а ово је поука за све нас да покушамо да искористимо све могућности Могући позив Богу (Свемогућем и Величанственом).
• Човек мора бити веома заинтересован за своју невиност од било каквог зла које му се приписује, и истина ће се појавити у његовој ствари. Након што је Јосиф изашао из затвора, прво о чему је размишљао је да пред свим људима добије своју невиност из оптужбе која му се приписује. га Зулејха, жена Ал-Азиза, и завера коју је он ковао против њега Жене и мушкарци из елите града, и то се већ догодило, тако да Јосиф постаје над ризницама земље, чист и чист, и истина се појавила у њему и лажи су поништене.
• Завист постоји и човек треба да буде опрезан и да на њу упозори и да предузме мере, али истовремено завист не треба да кочи човека у циљевима и стварима које ће чинити.На пример, Јаков а.с. је заповедио својим синовима да не улазе на једна врата, него да улазе на многа одвојена врата.У томе је узео опрез и опрез, али им је заповедио да иду, уздајући се у Бога, а не уздајући се у Бога.
• Поука је у завршници, јер ево га, Божијег Посланика, који је на почетку свог живота претрпео велику патњу од болова и проблема које смо вам овде у овој теми детаљно споменули, али је на крају постигао пуно добра, па оснаживање у земљи и повратак оца и браће, и излазак истине и његове невиности пред све људе.
• Човек мора да буде паметан да би могао да управља својим пословима, јер нису сви трикови злонамерни, зли и за осуду, већ постоје трикови који су оркестрирани да се учини добро или да се добије право.Овај трик је легитиман и прихватљив јер ако ако то не урадите, изгубићете или нашкодити.Ови трикови су за општи интерес света и вере, и да се корупција држи подаље од људи.
• Ако човек о себи каже добро, не ради сујете и гордости, већ ради опште користи и преузимања бриге о својој породици, онда је добар и за то ће бити награђен.
• Опрост и опрост за грешке све док се особа која је учинила зло покајала и покајала.
• Ако сте хтели да причате о себи поводом, с разлогом и без разлога, онда је ово једна од ствари које нису за сваку похвалу, али ако има разлога да се опростите од тога, онда је ово једна од ствари које су пожељне и доступне за вас, а можда сте приметили да је наш господар Јосиф ас упутио свој захтев краљу да буде у ризницама земље јер је он Свезнајући Чувар. не значи сујету или властољубље, али указује на поверење нашег господара Јусуфа у његово право на ову функцију и да је нико неће обављати као он.
• Све док сте у стању да се осветите и злостављате свог непријатеља или особу која вам је нанела неправду, а он неће моћи да одговори, ако опростите и опростите, ово је једна од најлепших и најбољих особина, како је рекао Посланик. Бог Јосиф је учинио са својом браћом.
• Људи који желе да се укључе у позивање на пут Бога и Његову вјеру морају узети суру Јусуф као књигу, водич и платформу за себе, јер су проповједници изложени најтежим врстама ратовања, штете и жељама да их одбију позивањем. на божју религију.
• Ако проповедник није довољно чврст и јак у вери, онда ће се спотакнути на свом путу и ​​неће га довршити.Али ако је такав, онда ће крај његове афере бити добар, као и крај ствари нашег господара Јосифа, од земљорадника и раја широког као небо и земља, и надокнаду за године стрпљења и неправде.
• Имамо чувену реченицу која каже да незапослене узимамо за лаж, а ова реченица је веома погрешна и можда је чак забрањена шеријатом, тако да је приликом изрицања казне потребно да се уверите да је особа заправо та која је ово починила. материја тако да никоме не буде узрок неправде.

Користи од приче о Јосифу (мир нека је с њим) са драгом женом

• Човек се мора клонити пута искушења.Шта год мислио о себи остаће непоколебљив, мора знати слабост човека пред жељама и пред искушењем сатаниним, а ево и пророка Божијег Јосифа непоколебљивог пред овом побуном коју му је Зулејха представила и бежећи пред њом, намеравајући да изиђе кроз врата, и поред тога, јер је искрено замолио Бога да одврати од њега женске смицалице како га не би натерале да упадне у замку искушење, као што би човек требало да буде.
• Мушкарац мора да буде веома опрезан да буде сам са женом на било ком месту, јер бити сам је врата искушењу која су широм отворена, тако да је све што се Јусуфу догодило са женом Ал-Азиза било због тога што је био сам, чак и ако је није то намеравао, а исто тако жена која воли себе не би требало да буде сама ни са чим. Мушкарац на послу или код куће, а видимо да се ова повученост често појављује међу кућним помоћницама, лекарима и медицинским сестрама и радећи у приватним фирмама једнако.

У овом одломку представљамо вам многа важна питања која вам се врте у мислима о причи о нашем пророку Јосифу, а ми смо додали многе одговоре на њих, и не устручавајте се да оставите ваша питања о причи о пророку Јосифу у потпуности у коментаре, а ми ћемо на њих одговорити и додати их у тему.

Да ли се Зулејха удала за Јосифа?

Неки извештаји говоре да се Зулејха, након што се већ покајала и вратила Богу и признала свој грех, удала за њу, Џозефа, и са њом имала двоје деце.

Зашто је прича о нашем господару Јусуфу једна од најбољих и најбољих прича, према сведочанству Часног Кур'ана у ајету који каже: „Недостајеш нам Најбоље приче?

Постоји много могућих одговора на ово питање. Тумачи су рекли да је то једна од најбољих и најбољих прича јер је крајњи резултат који су постигли сви њени ликови била срећа и благостање, а речено је да без остатка кур'анских прича садржи читав свет пун мудрости, проповеди и поуке.

Такође је поменуто да је разлог за то опроштење нашег господара Јосифа његовој браћи након онога што су учинили са њим када је био млад, а други су рекли да у овој сури има много биографија краљева и људских бића, мушкараца и жена. , а садржи врлине као што су чедност и чистота, а у њему се помиње и завођење.

Наш господар Јаков, мир нека је с њим, схвати да му син Јосиф није умро; Уместо тога, знао је да су његова браћа ковала заверу против њега.
Како је то знао?

Јаков је то знао из свог сазнања о Јосифовом стању и стању његове браће, и њиховим осећањима према њему и њиховој љубомори према њему, поред, наравно, његовог осећања и гласа његовог срца који му је говорио да постоји Нешто није у реду.

Шта значи реч "хум" у Часном Кур'ану у сури Јусуф? Како је Јосиф бринуо о Азизовој жени?

Постоји тумачење које каже да они значе да је Јосифовом срцу пала мисао, као што је човек жедан и жедан воде, а постоје и друга тумачења која смо детаљно навели у претходном пасусу.

Сведок који је био са Ал-Азизовом супругом доказао је да је Јусуф био чист и невин.
Па зашто је Јосиф после тога био затворен?

Не постоји експлицитно тумачење у вези с тим, али судска пракса указује да је ствар која се тиче Јосифа и жене Ал-Азиза, па чак и жена из Медине, постала позната и раширила се, а то је представљало опасност по углед и статус оних у град, па је једино решење да се отарасимо свих ових хадиса и ућуткамо све да се решимо Јосифа и његовог затвора.

Наш господар Јусуф (алејхи селам) је узео свог брата, и добро је знао да ће та ствар изазвати тугу његовог оца и повећати је.
Зашто је то урадио?

Јосифово понашање није било због његове личне воље, већ због откривења које му је Бог (Свемогући и Узвишени) открио.Можда је разлог томе тај што је Бог хтео да искуша Јакова тешким искушењем и да повећа искушење и невољу, тако да ако је био стрпљив и урачунат, Бог му је открио тугу и вратио му његова два сина поред тога што је поново прогледао, а сви пророци су укључени у велике невоље и невоље.

Прича о пророку Јусуфу (алејхис-селам) је кратка

Има много људи који воле да знају причу о нашем пророку Јусефу, али далеко од детаља и многих сложености, да, то може бити компликација за њих, јер су можда млади или на прагу сазнања, а треба им да црпе знање из својих одговарајућих извора за ту етапу, и стога траже Кратку причу о нашем господару Јосифу, која носи, како ми кажемо, „корисни сажетак” и не улази у много детаља.

И ево нас, причамо вам ову причу укратко, без предрасуда, а Бог је помиритељ.

Јосиф је био један од синова нашег господара Јакова а.с., и био је етар и миљеник свог оца, и зато су његова браћа осећала љубомору на ту љубав коју је његов отац гајио према њему, а Јосиф је био пророка, па га је Бог одабрао са посланичким особинама чија је карактеристика била лепота, а Јосифу је дато и Од тумачења хадиса свако тумачење снова.

У причи нашег господара Јусуфа постаје нам очигледна последица мржње и зависти.Јусуфова браћа су једног дана преварила свог оца и повели Јусуфа са собом под изговором да се играју, те су намеравали да га убију, али су након тога стигли одлука, а то је да се Јусуф, Божији посланик, баци на дно бунара који је напуњен водом, и да би Алах поставио пословице људима. Дошао је караван и стао. Да тражи воду у овом бунара, упркос њиховом сазнању да то не функционише, и овде се Јосиф ухватио за конопац који су спустили и изашао до њих, и однели су га на пијаци да би га за врло малу суму продали драгом Египту, који је био без деце.

И он је волео Јосифа и сматрао га је једним од своје деце, а овај драги је имао жену по имену Зулејка, ова жена је одгајала Јосифа, али када је одрастао осетила је привлачност према њему и хтела је да учини прељубу са њим, али је Јосиф одбио и био је чедан, а она га је оптужила да ју је преварио о себи – то јест, хтео је да има секс са њом – Али Бог га је тога ослободио.

Касније су решили да Јосифа затворе у затвор да се о њему не би много причало, а Јосиф је више волео затвор него прељубу и остао је у затвору неколико година, овај број само Бог зна! Све што је речено је јуриспруденција научника.

И Јусуф је напустио затвор да би био драг и да би поседовао ризнице целе земље, и да би употребио трик да дисциплинује своју браћу за оно што су урадили, али им је на крају опростио након што су сазнали за своју грешку и покајали се Богу (Свемогући и Узвишени).