Шта је почетна молитва за молитву и када се изговара и њена одлука? Да ли је уводна молитва обавезна у молитви, и да ли постоји више од једне формуле за уводну молитву?

Питање које пада на памет сваком човеку који жели да повећа награду од својих намаза и да их добро обавља, а то је због нагона да их спомене у доктринама тројице имама, односно имама Шафије, имама Абуа. Ханифа и имам Ибн Ханбал, за разлику од имама Малика, који није марио да то буде обавезан стуб у обавезној молитви.

Када се моли уводна молитва?

 Постоји сукоб у мишљењима учењака, од којих неки препоручују да се то спомене прије ступања у намаз, а неки од њих одобравају понављање након уводног текбира.

Уводна молитва дове након уводног текбира

Тројица имама су се једногласно сложили да понављају уводну молитву између уводног текбира и тражења уточишта код Аллаха, те да почну учити Ал-Фатиху. Малики школа усмерена наПонављајући почетну дову пре уводног текбира за намаз и улазак у њега, и усвојио је по свом мишљењу да је то Послаников суннет на који се може поступати или изоставити, Међутим, уопштено гледано, боље је понављати зазивну молитву у надмоћним молитвама, а не у тишини и не наглас. 

Отварање молитве

Уводна молитва има много формула, али ово је формула која је доказана од Пророка у обавезним молитвама

• По овлашћењу Абу Хурејре, он је рекао: Чуо сам Божијег Посланика како каже: "О Боже, удаљи ме од мојих греха као што си се удаљио између истока и запада. Заштити белу одећу од прљавштине, Боже, опери моје греси водом, снегом и градом.”
• По овлашћењу госпође Аише (нека је Бог задовољан њом) чула је пророка како каже: „Слава Богу и хвала Теби, и благословено име твоје и узвишен нека је твој деда, и нема бога осим Тебе. .”

Каква је одлука о отварању молитве у молитви?

Саопштено је из овлашћења асхаба да их Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, није научио уводној молитви, а када су се молили иза њега чули су га како понавља речи, али није рекао. о њима све док га асхаб Абу Хураира није упитао о речима које понавља између уводног текбира и почетка читања Ал-Фатихе.

Након тога, асхаби су се упознали са замолном довом за намаз, те се на основу тога ослањало да иницијацијска дова није један од потврђених Посланикових суннета, што он није препоручивао као што је то чинио у другим потврђеним Суннети које је објавио.

Обавезно је молитву уводне молитве у молитви

• Верске секте су једногласно сагласне да је пожељно поновити уводну молитву, а може се напустити и у томе нема одбојности.
•  Конкретно, ханбалијска школаОн је био тај који је снажно позивао на придржавање тога, на основу чињенице да је то један од Посланикових суннета, које је он помињао у свим својим молитвама, било обавезним или надмоћним.
• Међу многим облицима почетне молитве налазимо да се у њој налази признање Божијих благослова над слугама и похвала Њему, а то има велику награду и помоћ у прихватању молитве из ништавила.
• Способност контроле ума и интелектуално лутање у молитви, јер је то средство тражења уточишта од проклетог сатане.
• Једна од неопходности понављања уводне молитве је да слуга призна свој грех и замоли свог Господа за опрост за њега, а то је чин који зближаваБогу и чисти срце од греха.

Колико пута се изговара уводна молитва?

Зазивна дова се изговара једном на почетку намаза, након уводног текбира и прије тражења уточишта код Аллаха и учења Ал-Фатихе, како је пренио Посланик, а.с. Приступ је приписан чину Посланика када су га упитали шта каже између текбира и тражења уточишта у намазу, он је одговорио помињући само једну формулу.

Пожељно је да се диверзификује понављањем више од једне формуле на почетку сваке молитве, у складу са оним што је пренето из суннета Посланика (нека га Бог благослови и спасио), и друге групе учењака, укључујући Имама ал- Навави, дозволио је слободу да комбинује више од једне формуле молбе за отварање молитве, посебно акоИ верник је био самУ случају да је имам на џематском намазу, клањачи му морају дати дозволу.

Да ли постоји више од једне формуле за уводну молитву?

У трагу су се помињале многе формуле молитви која отварају молитву које је поменуо Посланик, а које је понављао и варирао у њима, укључујући и формуле за које је Посланик доказао да их понавља у обавезне молитве, а ми помињемо следеће:

• По овлашћењу Абу Хурејре, он је рекао: Чуо сам Божијег Посланика како каже: "О Боже, удаљи ме од мојих греха као што си се удаљио између истока и запада. Заштити белу одећу од прљавштине, Боже, опери моје греси водом, снегом и градом.”
• По овлашћењу госпође Аише (нека је Бог задовољан њом) чула је пророка како каже: „Слава Богу и хвала Теби, и благословено име твоје и узвишен нека је твој деда, и нема бога осим Тебе. .”

Што се тиче замолних намаза које је Часни Посланик клањао, он је понављао и друге формуле мољења за отварање молитве, као што су:

• По ауторитету имама Алија (нека Бог поштује његово лице) то је то سمع النبي الكريم عند قيامه لصلاة قيام الليل والتهجد يردد الدعاء التالي للاستفتاح: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ Све је у вашим рукама, а зло није ваше.
• Мајка верника, госпођа Аиша, рекла је то Призивање молитве Тахаџуд за Посланика је било у следећем облику: „Боже, Господе Гаврила, Михаила и Исрафила, Начелнику небеса и земље, Познаваоцу невидљивог и видљивог, Ти судиш међу слугама Својим У чему су се разилазили, упути ме ка истини са својим допуштењем, за тебе упути кога хоћеш на прави пут.”
• صيغة دعاء استفتاح صلاة قيام الليل ذكرتها السيدة عائشة عن النبي كالتالي: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ Са уског положаја на дан васкрсења“.
• روى ابن عباس عن دعاء استفتاح النبي لصلاة قيام الليل كانت بالصيغة التالية: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ „.
• Преноси Ибн Омер (нека је Бог задовољан њиме) то Добро је рекао Посланик احدПоклоници су га молили да започне молитву, која је била у следећој формули: „Бог је већи од великог, и слава Богу велика, и слава Богу јутро и вече.“ Ову формулу је следио и Пророк да је небо отворила јој се.
• То је објављено по ауторитету асхаба Ибн Анаса то Посланик је чуо молбу једног од клањача иза себе да започне намаз, и похвалио га је након што га је завршио, и дао радосну вест молиоцу да је дванаест краљ Они су се утркивали да га подигну, а то је било по следећој формули: „Слава Богу, много добрих и благословених хвале“.

О Посланику, саллаллаху алејхи ве селлем, познато је много формула за молитву за отварање писаних молитава и надмоћних молитава. (нека га Бог благослови и подари му мир) може се прегледати и идентификовати у књизи (Опис Посланикове молитве, нека су Божије молитве и мир на њега) од шеика Ал-Албанија и књиге (Зад Ал-Ма'ад) од Ибн Ал-Каииима.