Истихара намаз је један од наднамаз, односно један од необавезних намаза, као што је пет дневних намаза.То су два реката које муслиман обавља по својој жељи и кад год жели уз одређене законске одредбе - објаснићемо их касније -, а он их изводи ако се забуни између две ствари, па се оне врате Богу и дају му успех у избору између њих.
Шта је истикхара намаз?
Значење речи истихара намаз је молитва у њеном језичком значењу је молитва, а њено идиоматско значење је преданост вршењем одређених радњи у одређено време које почиње текбиром и завршава се поздравом, а језичко значење истикаре је молба. за доброту од Бога, а идиоматско значење је захтев слуге да добије исправну одлуку тражећи помоћ Божију у ствари коју није могао да уради. Слуга је кроз одређену молитву, тј. Бог (благословен и узвишен нека је) и полаже своје поверење у Њега и заклиње се Његовом силом и знањем.
Ибн ал Кајим је то дефинисао рекавши: „Оно што се мисли је да је истихара поверена Богу и делегирана Њему, и подељена Његовом способношћу, знањем и добрим избором Његовог слуге, и то је један од захтева за задовољство код Њега, господара који не окуси укус вере, ако није такав, и ако је задовољан оним што му је после суђено, онда је то знак његове среће.”
Одлука о клањању истихаре
Учењаци су се једногласно сложили да је истихара суннет на основу ауторитета Божијег Посланика (нека га Бог благословио и спасио), и он ју је изводио и подучавао своје другове са сигурношћу о њеној важности, а њен доказ је хадис Џабира бин Абдулаха (нека је Бог задовољан њима): Баш као што нас учи сури из Кур'ана...” Преноси ал-Бухари, што значи да их он учи, затим понавља и понавља, као што шеик подучава свог ученика суру из Кур'ана, што значи да се не задовољава само једним временом, већ их стално подсећа на то.
Истихара је суннет, а доказ за њену легитимност је оно што је ал-Бухари испричао о ауторитету Џабира
Предности клањања истихаре
Предности истикаре су многе на овом и будућем свијету, укључујући:
- То је један од прописаних намаза, па је зато његова награда као награда за добровољну молитву, два реката, и стога се ставља у равнотежу добрих дела, подиже ранг, а за лоша дела искупљује.Као овај абдест мој, онда је клањао два реката без размишљања у себи, опроштени су му претходни греси, а хадис Укбе бин Амера (нека је Бог задовољан њим) рекао је Божији Посланик (мир и благослов Божији на њега) ): „Нема никог међу вама који узме абдест, добро узме абдест, затим устане и клања два реката намаза.“ Он их прихвата срцем и лицем, осим што ће му Џеннет бити обавезан и биће му опроштено.” Сахих хадис, Муснад Ахмад бин Ханбал, Сунан Аби Давоод, Сахих Ибн Хиббан.
- Показујући ропство и недостатак Бога (Слава Њему), признајеш да си слаб слуга пред моћним Богом, беспомоћан слуга пред способним Богом, и слуга који не познаје невидљиво пред Господом који је власник невидљивог, не само Његов Зналац, и Он је тај који ствари каже: „Буди“, и она јесте, тако да су ови рекати апсолутно предање Богу (Слава Њему).
- Корист истихаре је исто као и корист дове, па госпођа Аиша каже: Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) је рекао: „Опрез против судбине не функционише, али дова је корисна за оно што је било откривено и оно што није откривено, а та дова је да се суочи са невољом, и они ће бити излечени до дана ускрснућа.” Преноси ал-Табарани у ал-Авсат и ал-Баззар.
Учењацима Сталног комитета за издавање фетви послато је питање: Каква је корист од молбе ако је написана судбина? Они су одговорили: Да је Бог (Свемогући) прописао молбу, и рекао је: (А ваш Господ је рекао: „Позовите ме, ја ћу вам се одазвати“), и рекао је: (А ако вас моје слуге питају за мене, ја близу сам.Да је Бог хтео.
Како клањати истихару
Не постоји начин да се разликује од сваке добровољне молитве, осим што садржи дову на коју се муслиман позива након што заврши намаз, а најјаснији хадис у објашњењу је хадис око којег су се договорили Бухари и Муслим.
По ауторитету Џабира бин Абдулаха Ал-Ансарија (нека је Бог задовољан са њима обојици), где је рекао: Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, нас је подучавао истихари у свим стварима као што он учи нама сура из Кур'ана.Тражим од тебе добро твојим знањем, и ценим те твојом способношћу, и молим те за твоју велику наклоност, јер ти можеш а ја нисам, и ти знаш и ја радим не знаш, а ти си Познаватељ невидљивог. Зато ми одреди, олакшај ми, а онда ми то благослови.
Шта се из хадиса учи о томе како се клања:
„Ако је неко од вас забринут због неке ствари“, то јест, на почетку ствари, у фази забринутости, и пре него што има жељу или склоност за тим, или га спречи у томе, онда жури да се моли истикхарах, и боље је да то буде након консултације са праведницима и познаваоцима ствари изнутра.
„Нека клечи два реката осим обавезног намаза“, то јест, то је два реката суперерегатни намаз, тако да не важи уз обавезне намазе, чак и ако је то био јутарњи намаз. захтева се да два реката буду специфична за ову молитву, тј.
„Онда нека каже“, то јест, након обављена два реката, и овде налазимо да су изреке учењака у овој расправи прихватљиве јер Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, није прецизирао након завршетак целе молитве или након завршетка тешахуда, што значи да је то пре или после мира.Поздрав је Ибн Хаџер и шеик ал-Ислам Ибн Тејмијја, али је вероватније да дова буде после поздрава према на исправне изреке учењака.
Затим се молитва истихаре у потпуности смањује као што је горе поменуто, а материја која врши истихару је именована у молитви, па он каже: „О Боже, када би знао да је мој брак са тим и тим, или моје партнерство са тај и тај чинећи то и то, и тако даље, и завршава молбу док је не заврши.”
Молба истихаре намаза
Молба за истихару намаз је поменута у претходном хадису, хадису Џабира бин Абдулаха, који је договорен код Бухарија и Муслима, и они су највиши нивои аутентичности хадиса и има важне тачке, а то су:
- Молитва је ибадет, како је он (нека су Божије молитве и мир над њим) рекао, и Бог воли оне који га зову, али је наредио своју молитву и обећао нам да ћемо одговорити (Гафер 60).
- Добро и зло човеку није познато, али особа може мислити да је ствар добра, и да је за њега зло, и може мислити да је ствар зла и да је добра за њега. Ал-Бакара (216)
- Овај свијет и ахирет су повезани.Можда је добро на овом свијету, али је зло на ахирету.Тако да човјек тугује што је резултат истихаре што га је Бог одвратио од њега, као некога ко нађе посао у забрањено место, и тражи од Бога да ради, да ли га прихвата или одбија? Нема сумње да је то добро на овоме свијету и да ће се постићи новцем или угледом и положајем, али ће бити зло на оном свијету, и због тога се Посланик (нека га Бог благословио и спасио) ујединио у молитви „моје непосредне и будуће послове“ да бисмо се уверили да ако нас Бог спречи у нечему добром, уверени смо да је то најбоље за нас на овоме и на оном свету. Гледамо на хитно, а не на оно касније.
- На крају велике дове је молитва истикхаре: „И одреди ми добро где год да је, а онда ме задовољи тиме.“ То је једна од најбољих молби за себе и своје вољене. Мислиш да је добро, а Бог се одазове и после се појави његово зло.Твој пријатељ или љубавник може инсистирати да се молиш за њега за одређену ствар и тугујете због зла које га снађе.Боље је молити се за себе и своје најмилије од потреба света и реци: „О Боже, одреди нам шта је добро где год да је било, а онда нас тиме задовољи.
Предмет мољења истихаре у намазу
Увек се постављају питања о истихари о времену молитве, да ли је то ван намаза - то јест, након завршетка - или током намаза? А ако за време молитве, на ком месту? Да ли је то на последњој сеџди или после тешахуда?Сва ова питања се постављају већ дуже време јер у хадису Посланика није прецизирано њихово место на обавезујући начин.
Већина учењака је закључила разлог да је то након обављене молитве и након поздрава, као закључак из речи Посланика (нека га Бог благословио и спасио) „тада“ и то је оно што указује на коментар на млитавост и као закључак из речи „нека клечи два реката“ јер је у обичају све док је у намазу, не може се рећи да је обавио два реката, па њихово клањање значи довршавање њих са поздравом, а други су закључили да је могуће молити се у намазу прије поздрава јер Посланик (нека га Бог благословио и спасио) није прецизирао путем дефиниције, и да ли је ствар коначна с тим у на неки начин, он би то потврдио.
Али пратећи већину учењака и снагу њихових доказа, учењаци су сугерисали да је након завршетка намаза и суннет за сваку молитву коју особа подигне.
Да ли је дозвољено намаз звати истихара без намаза?
Истихара је једна од молитви, односно од ње се тражи да чини оно што је потребно за молитве, али шта уопште треба да уради девојка или жена ако треба да се моли док је оправдана оправданим изговором? А шта уопште ради човек који жури када му се нешто деси и жели Божију упуту у томе, а можда абдест није лак и нема места за молитву?
Знамо да је ислам религија олакшавања, и постоји јуриспруденцијално правило које каже да ако ствар постане широка, она постаје уска, а ако ствар постане уска, она постаје широка, што значи да у уским околностима постоје широке одлуке.
Учењаци су рекли да постоје три начина да се направи истихара:
- Прва метода око чега су се сложиле четири правне школе; А то је метод који смо овде споменули, као што је познато на начин поменут у хадису Џабера (нека је Бог задовољан њим) да се намаз истихаре обавља добровољно, а не обавезно, и потребно је да се намера је молити за истихару, а затим је обожавалац прати молитвом истихаре.
- Друга метода У њему истихара може бити и без намаза, и то само довом, у случајевима када молитва није могућа, на пример у периоду менструације или порођаја код муслиманке, са које је Бог уопште скинуо молитву, било да је обавезно или добровољно, а ово мишљење су изнели неки ханефије и маликије, а он је то рекао и Власници шафијске школе мишљења у једној од две изреке које су цитирале.
- тамо Трећи начин Саопштено је од неких шафија и од неких маликија, а то је да истихара може бити само путем дове, након свих намаза, било обавезних или суннетских, а може чак и без намере клањања истихаре у суннет-намазама. , и они су своје мишљење засновали на томе као на молитви као и на свакој молитви која се врши након Празнине молитве, а самим тим и Ијазха након свих намаза.
А према казивању ових учењака, дова истихаре може се изговарати без намаза због изговора жена или без изговора, па се тражи за намазама које су прописане и наметнуте подједнако.
Који су услови за истикхара намаз?
Истихара молитва има опште услове јер је молитва, тако да мора имати услове молитве, а има посебне услове јер је специфична молитва.
Међу општим условима да то буде молитва су следећи:
- Први услов: Очишћење од великих и мањих догађаја
Односно, умивање за оне којима је потребно прање од обредне нечистоће или на други начин, и абдест за оне који су у малој нечистоћи, а томе се додају и посебни услови за жене, а то је чистоћа од менструације или порођаја, како је рекао Посланик (мир и благослови). Божији нека је на њему) рекао: (Молитва се не прима без очишћења). Преноси Муслим у свом Сахиху, на ауторитету Абдуллаха бин Омара (нека је Бог задовољан са њима обоје).
- Други услов: Чистоћа тела, одеће и места
Односно, чистоту тела од сваке нечистоће која је доспела до њега, и чистоту одеће као и од нечистоћа као што су крв, мокраћа и сл., и чистоту места где ће се молити.
- Трећи услов: прикрити голотињу
Његове границе за мушкарце су између пупка до колена, а за жене цело тело осим лица и руку, према већини научника.
- Четврти услов: Кибла пријем
Дова се не прихвата ако је њен власник окренут другачије од кибле, због речи Бога (Узвишеног): (Зато окрените своје лице према Светој џамији и где год да сте, окрените лице према њој) Сурат Ал-Бакара 150 , али што се тиче клањања истихаре, постоји изузетак јер је то надмоћна молитва и може је обављати муслиман или муслиманка док јаше и путује на свом сједишту да би се олакшало ако није могуће окренути се према кибли.
- Пети услов Јер молитва је - уопштено - време за молитву истихаре
Ниједна обавезна молитва се не прима пре свог времена, што се тиче истихаре, она нема одређено време које треба да чека на њен улазак, а што се тиче времена када је забрањено клањати истихару, то су три; Време између јутрења намаза до изласка сунца, времена када је сунце у подне и после поподневног намаза до заласка сунца
Што се тиче услова за истихару намаз, они су:
- Истихара је за дозвољену ствар, тако да не постоји истикхара за послушност или непослушност
Није дозвољено тражити упутство о забрањеној ствари, или у којој постоји непослушност, или раскидање родбинских веза, или било шта слично, јер је то нешто што је забрањено радити на факултету, а то је ругање и потцењивање религије и Бога (Свемогућег) да особа тражи упутство за забрањено дело.
Исто тако, није дозвољено чинити истихару у послушности, јер је то нешто што се законски тражи од муслимана, као што је хаџ и пост у рамазану и сл. Или је добровољно хвале вриједна ствар, па у њој нема истихаре. , а истикхарах је првобитно између две ствари за које се не зна најбоље од свог зла, или у ствари у којој особа не разликује своје добро од свог зла.
- Муслиман не треба да буде склон одређеној одлуци пре молитве
Ако изврши Истихару, онда препусти своју заповест своме Господару (Слава нека је Њему) и учини оно што Бог омогући, онда је то за њега најприкладније и најкорисније на овом и на будућем свијету, и зато што је Посланик, а.с. благослов Божији на њега) рекао: „Ако су забринути“ и они су забринути; То је само унутрашње кретање које није пропраћено никаквом акцијом. у којој је особа предузела практичне кораке; Другим речима, ако мушкарац размишља о томе да запроси девојку, а никоме не каже, то је „забринутост.“ Али ако разговара са њеном породицом и закаже састанак и састане се са њеном породицом, онда је то „одлучност“. Боље му је да у фази забринутости потражи упутства пре него што предузме било какав корак да не би никоме наудио.Муслимани се повукли од његове одлуке.
- Консултације са истихаром
Пожељније је да се човек консултује са људима праведности који су старији од њега, упућенији и упућенији у унутрашњост ствари којој ће приступити, како би му помогли у стварима и чињеницама које су му биле скривене. , онда тражи упуту од свог Господара (благословљеног и узвишеног), јер је Он (Узвишени) рекао: „И консултујте се са њима у вези с тим.“ Сура Ал-Имран, 159, и ако је консултовао људе праведности и знања , и појавило му се оно што га је умирило.Тражио је Божије вођство (Свемогућег) и нашао је олакшање у својим грудима, па треба да се обрати.
Ибн Таимиииах - нека му се Бог смилује (Свемогући) - рекао је: "Није пожалио што је питао Створитеља, консултовао се са створењима и постојао у његовој наредби." Исто тако, ал-Навави, нека му се Бог смилује, рекао је .
- Не журите са резултатом
Исто тако, особа која тражи упуту не треба да жури због истихаре, јер је можда њено успоравање последица тога одвраћањем пажње од ње. По ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: „Посланик Божији (нека је мир и благослов Божији на њега) рекао: (Један од вас ће добити одговор ако не пожури, он каже: Молио сам се, али није било услишено) . Преноси Ал-Бухари.
- Задовољство оним што Бог цени, чак и ако је то против ваших хирова и жеља
Дакле, морате бити задовољни јер сте потражили уточиште у онима који познају издају очију, и што крију груди који знају и не знају, цене и не цене, зато будите задовољни оним што вам је Бог доделио, и бићеш најбогатији међу људима.
Како знате резултат клањања истикхаре?
Неки људи праве грешку када замисле да као неизбежни резултат клањања истихаре трагалац види визију која му указује да предузме акцију или да се уздржи од ствари коју је Бог тражио, а то је погрешна перцепција; Јер неки људи могу да виде визије, а не виде друге, а није услов да онај ко види визију након што је затражио упутство у вези ствари, да види визију после сваке истихаре.
Па како људи знају резултат своје истихаре?
Можда после истихаре особа осећа да је отвореног срца за оно што је тражила, или напротив, може се наћи уских груди према њему, али извесност која се дешава после истихаре је да ствари нису олакшан према ствари коју наш Господ прихвата за нас и види да је добро за нас у нашим хитним и непосредним пословима.Бог зна, а ми не знамо.Да је видео ствар, било би лако. Уздао се у Бога и наставио, и ако је видео да су се у њему појавили проблеми и препреке; Задржи се и знај да за њега нема добра, а он овде поништава ствар коју је молио
Да ли особа понавља истихару?
Да, понавља, како је стигло од власника ханефијске и маликијске школе, него су рекли да је пожељно понављање истихаре намаз јер постоји нека врста хитности и Бог воли оне који су упорни у молитви, а они су закључили поступак Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, који је био „када се моли, моли се три пута, а ако тражи, тражи три пута.” Преноси Муслим, а такође и због истихаре молитва је, у својој суштини, легитимна молба да се тражи доброта, односно да се тражи помоћ мишљењем од Бога (Слава му), и из тог разлога, ако је човек понови више пута, онда нема ништа на него.
Муслиман понавља истихару у случају да не донесе одлуку о смелости или уздржавању, тако да је лек за оклевање и забуну између ове две ствари понављање истихаре све док његово срце не буде задовољно једном од две одлуке.
Важност истихаре намаза
Истихара намаз је сигурност и гаранција да сте са Богом.Пре сваке одлуке, ако у њој обављате Истихара намаз, осетићете да сте сачувани у свим одлукама, и знаћете да је одлука коју сте донели добра за ти на овом и на оном свијету. Зато буди сигуран да истихара није била само добра на овом свијету, већ је била добра и на овом свијету и на оном свијету, зато се увјери да је исход свих твојих послова добар - ако Бог да, и ти си са Богом и сви твоји кораци су од Бога изабрани за тебе, па ће твоје срце да се одмори и сви догађаји ће се хладно спустити на тебе.Мир теби, па нема ни умора, ни умора, ни бола. са Богом је добро за вас. Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: „Дивно је ствар вјерника, јер су сви његови послови добри за њега, а ово није ни за кога осим за вјерник.Када га задеси невоља, он показује стрпљење и то је добро за њега.” (Муслим).
